Blog de desarrollo sostenible: ecología y ayuda humanitaria

Las comunidades indígenas en América latina llaman Pacha Mama a la Tierra, en quichua madre tierra. La relación entre la mujer y la naturaleza viene desde los propios orígenes de los seres humanos. El machismo ha creado diferencias entre hombres y mujeres determinando parámetros, lugares de acceso, políticas públicas y características específicas de cada género y aunque la lucha a favor del medio ambiente está más representada por lo hombres es justamente de esta premisa de donde parte el ecofeminismo.

El medio ambiente y la sociedad no han dejado de darnos señales de protesta, los impactos ambientales, consecuencia de un manejo irresponsable de recursos por parte de los seres humanos no han pagado la cuenta y es la sociedad la queha sentido las consecuencias. No hay como separar las dos, los seres humanos y la sociedad tienen una relación complementaria negativa que tiene que empezar a cambiar. Los desastres naturales afectarán en mayor o menor grado a las diferentes comunidades que tengan mayores ventajas o desventajas sociales como el aumento de la población, los recursos.

Por un lado se puede culpar también al desarrollo de la sociedad industrial el aumento de la complejidad, la frecuencia y la magnitud de los impactos ambientales recientes. Los numerosos síntomas de la degradación y desequilibrios del medio ambiente natural -alteración del sistema climático, agotamiento de la capa de ozono, contaminación de la atmósfera, pérdida de biodiversidad, deforestación, erosión, desertificación...- no pueden ser tenidos en cuenta olvidando su relación con otros aspectos. Las mujeres no han sido observadoras silenciosas de este hecho, los movimientos ecologistas determinaron los problemas y empezaron la lucha en los 60’s, luchas en las que se vieron involucradas también las primeras señales de la presencia política de la mujer, entendiendo política como una presencia activa en las diferentes manifestaciones.

En este escenario el origen del ecofeminismo se atribuye a varias pioneras como Virginia Henderson originaria de Londres, que falleció en 1941, que fue la socióloga que desarrolló las principales ideas de este movimiento y Françoise D’Eaubonne fue la primera en utilizar el término “Ecofeminismo” en 1974. Sus estudios no pasaron desapercibidos, una ola de acciones empezó a actuar. En Estados Unidos la fusión accidental del núcleo del reactor de Three Mile Island impulsó a un gran número de mujeres a reunirse en la primera conferencia ecofeminista 'Mujeres y Vida en la Tierra: Conferencia sobre el ecofeminismo en los ochenta' celebrada en marzo de 1980.

El ecofeminismo surge como una propuesta coherente para superar los problemas a los que se enfrenta la humanidad a nivel ecológico, formando también un puente para unir estas dos luchas el feminismo y la ecología. Se pueden diferenciar dos corrientes:

• El ecofeminismo cultural, con Andrea Sikermaw como principal ponente y que se centra en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres y establece un vínculo idealista entre la mujer y la naturaleza debido a la posibilidad de las mujeres de dar a luz.

• El ecofeminismo social, definido por una tendencia unificadora del movimiento feminista, la condición sociobiológica y cultural de la mujer y la reivindicación de valores de los que la mujer es según esta tendencia: portadora social.

Acciones reales:

En el mundo aunque no siempre ha recibido el valor necesario el Ecofeminismo a tenido grandes protagonistas:

- En India con Vandana Shiva seguidora de Ghandi, premio Nobel alternativo y premio Vida Sana 1993. Ha sido capaz de movilizar en la India 5 millones de campesinos contra la Unión General de Tarifas de Comercio (GAT) y de ponerse a la cabeza de la gran movilización en contra de la globalización del comercio en Seattle a finales de 1999. Y fundó Navdaya un movimiento social de mujeres para proteger la diversidad y la integridad de los medios de vida, especialmente las semillas.

- Wangari Maathai de 64 años y Premio Nobel de la Paz también es reconocida internacionalmente por sus esfuerzos para salvar bosques y poner fin a la autocracia y la corrupción en su país Kenia. Esta ecologista ha desempeñado un importante papel al frente del Movimiento Cinturón Verde, una campaña para proteger y sembrar millones de árboles en Kenia y el resto del continente africano.

En Santo André, Brasil, en el extrarradio de Sao Paulo, una agrupación de mujeres creó el grupo de ecología Conciencia para luchar contra la contaminación atmosférica causada por 11 fábricas de los alrededores, pertenecientes a multinacionales. Tras un largo proceso de sensibilización lograron influir en la opinión pública mediante emisiones de radio e incluso de televisión. Esto presionó a las autoridades locales y a las industriales para que invirtieran en la lucha contra la contaminación y para que ésta fuera controlada.

En conclusión el ecofeminismo se nos presenta como una causa de lucha real y sobre todo complementaria, la Pacha Mama (Madre Tierra en quichua) reclama y en ocasiones nos corresponde a nosotros mujeres acudir a su pedido. El ecofeminismo genera acciones reales y lo que requiere la naturaleza ahora es acciones! Respondamos a su llamado entonces.